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诗文之体，得秋气为佳；词曲之体，得春气为佳。
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字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已。
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立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋代之风流。
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清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
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人非圣贤，安能无所不知！ 只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也； 止知其一，因人言始知有其二者，次也； 止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也； 止知其…
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女子自十四五岁至二十四五岁，此十年中，无论燕、秦、吴、越，其音大都娇媚动人； 一睹其貌，则美恶判然矣。 “耳闻不如目见”，于此益信。
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水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声； 风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声； 雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承檐溜竹筒中声。
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观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。
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为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
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楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
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看晓妆，宜于傅粉之后。
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先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。
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著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
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养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
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大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之； 名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。 学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也； 学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。
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文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？
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凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。
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才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。 匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世，以取亵耳！
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惠施多方，其书五车；虞卿以穷愁著书，今皆不传。不知书中果作何语？我不见古人，安得不恨！
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芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。