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述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也…
无题
延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。
无题
善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也； 善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
无题
乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。 而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。
无题
不待教而为善为恶者，胎生也； 必待教而后为善为恶者，卵生也； 偶因一事之感触而突然为善为恶者，湿生也（如周处、戴渊之改过，李怀光反叛之类）； 前后判若两截，究非…
无题
能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
无题
佛氏云：“日月在须弥山腰。 ”果尔，则日月必是绕山横行而后可。 苟有升有降，必为山巅所碍矣。 又云：“地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。 ”又云：“地轮之下…
无题
天下无书则已，有则必当读； 无酒则已，有则必当饮； 无名山则已，有则必当游； 无花月则已，有则必当赏玩； 无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
无题
史官所纪者，直世界也；职方所载者，横世界也。
无题
水为至污之所会归，火为至污之所不到。若变不洁为至洁，则水火皆然。
无题
吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。殊不知忍而至于百，则其家庭乖戾睽隔之处，正未易更仆数也。
无题
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。
无题
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
无题
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
无题
一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。
无题
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
无题
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
无题
情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
无题
多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
无题
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。