泰伯篇
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，…
无题
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
无题
古人以冬为三余，予谓当以夏为三余：晨起者，夜之余； 夜坐者，昼之余； 午睡者，应酬人事之余。 古人诗云“我爱夏日长”，洵不诬也。
无题
九世同居，诚为盛事。然止当与割股、庐墓者作一例看。可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。
无题
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
大學
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 古之欲明明德…
无题
假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕。
无题
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
无题
痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。
无题
种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。否则皆为虚设。
无题
掷“升官图”，所重在德，所忌在赃。何一登仕版，辄与之相反耶？
无题
许氏《说文》分部，有止有其部，而无所属之字者，下必注云：“凡某之属，皆从某。”赘句殊觉可笑，何不省此一句乎？
无题
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
无题
武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
无题
昔人欲以十年读书、十年游山、十年检藏。 予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。 若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。 必也，如黄九烟前辈之所云，人生必三…
为政篇
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼…
无题
不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。
无题
鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。
離婁下
孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。 文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。 地之相去也，千有餘里； 世之相後也，千有餘歲。 得志行乎中國，若合…
无题
以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。