无题
予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。
盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！
忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？
又或丘壑深邃，非一日可了。
岂能露宿以待明日乎？
虎豹蛇虺能保其不为人患乎？
又或为士大夫所有，果能不问主人，任我之登陟凭吊，而莫之禁乎？
##不特此也。
甲之所有，乙思起而夺之，是启争端也。
祖父之所创建，子孙贫，力不能修葺。
其倾颓之状，反足令山川减色矣。
##然此特就名山胜境言之耳。
即城市之内，与夫四达之衢，亦不可少此一种。
客游可作居停，一也；
长途可以稍憩，二也；
夏之茗，冬之姜汤，复可以济役夫负戴之困，三也。
凡此皆就事理言之，非二氏福报之说也。
注释
释中洲曰：此论一出，量无悭檀越矣。
张竹坡曰：如此处置此辈甚妥。但不得令其于人家丧事诵经，吉事拜忏；装金为像，铸铜作身；房如宫殿，器御钟鼓，动说因果；虽饮酒食肉，娶妻生子，总无不可。
石天外曰：天地生气，大抵五十年一聚。生气一聚，必有刀兵、饥馑、瘟疫以收其生气。此古今一治一乱，必然之数也。自佛入中国，用剃度出家法，绝其后嗣，天地盖欲以佛节古今之生气也。所以，唐、宋、元、明以来，剃度者多，而刀兵去刀数稍减于春秋、战国、秦、汉诸时也。然则佛氏且未必无功于天地，宁特人类已哉！
数据来源
文集 幽梦影
文件 幽梦影/youmengying.json
句数 17
平仄 未收录