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艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
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五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。
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玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
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南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。
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孔子生于东鲁。东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。释迦生于西方。西者，死地，故受想行识，其教皆自有而无。
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何谓善人？无损于世者，则谓之善人；何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。
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入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。
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作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词； 理之显浅者，宜运之以曲折之笔。 题之熟者，参之以新奇之想； 题之庸者，深之以关系之论。 至于窘者舒之使长，缛者删之使简…
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园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。 往往见人家园亭，屋脊墙头，雕砖镂瓦，非不穷极工巧，然未久即坏，坏后极难修葺，是何如朴素之为佳乎！
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读书最乐，若读史书，则喜少怒多；究之怒处，亦乐处也。
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多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。
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予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。 盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可驻足，饥时谁与授餐！ 忽有疾风暴雨，五大夫果真足恃乎？ 又或丘…
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文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。
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十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。
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松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
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镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。
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蝉为虫中之夷、齐，蜂为虫中之管、晏。
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创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
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黄九烟先生云：“古今人必有其偶双，千古而无偶者，其惟盘古乎！ ”予谓：“盘古亦未尝无偶，但我辈不及见耳。 其人为谁？ 即此劫尽时，最后一人是也。 ”